Richard Rorty: 7 defensores de la libertad para no enquistar la verdad

Estoy contento, porque por primera vez en mi vida me publicaron en una revista con amplia circulación nacional, Nexos. Lo mejor de todo es que el artículo que me publicaron es sobre lo que más me podría gustar, la obra de Richard Rorty. Aunque mejor será que todas y todos compren el número actual de Nexos, aquí pongo el texto.

1. Rorty
   por sí mismo

Un
Richard Rorty que quería que lo conociéramos, escribió
“Trotsky y las Orquídeas Salvajes” (1993),
como una pieza autobiográfica a partir de la cual construye
los argumentos de sus creencias filosóficas y políticas.
Toma, sin ningún recato, posición sobre distintos
debates contemporáneos,  y lo hace con una suavidad literaria
que permite que temas, normalmente considerados para especialistas,
parezcan disyuntivas y elecciones con las cuales cualquiera puede
lidiar a lo largo de su vida. Rorty empezó a estudiar
filosofía con el objetivo platónico de poder enmarcar
dentro de una misma teoría el afán de justicia
(Trotsky), con la admiración por la perfección estética
(orquídeas). Sin embargo después de unos años de
vida académica desiste de dicha búsqueda y se va por
una ruta que lo somete a ser criticado desde la izquierda por
complaciente y desde la derecha por irresponsable. Rorty se describe,
en este texto, a sí mismo, como un liberal, que tiene más
en común con los filósofos posmodernos (Foucualt y
Derrida) que con los filósofos platónicos u ortodoxos
(Strauss y Bloom), que ve en la literatura la posibilidad de aprender
a reconocer el sufrimiento de los otros, y que ve en la izquierda la
esperanza para reducir ese sufrimiento. Este texto autobiográfico
es en sí la aplicación de uno de los argumentos de
Rorty, el del ironista, que duda del lenguaje con el que
está-en-el-mundo,
y que por esa razón se describe y redescribe como un ejercicio
de autoinvención.

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