Estamos a tres días del 20 de noviembre. El año pasado, hice un último esfuerzo, por ver que había de nuestra revolución que me gustaría sacar y exprimir. Este año, he leído más, y creo que tengo una mejor idea de lo que pienso al respecto. Ya me tomaré el tiempo de escribirlo bien. Sin embargo, creo que el centro del asunto hoy, es estar listos para corroer los legados más nocivos y cotidianos que nos dejaron 70 años del gobierno de los sonorenses (esto no quiere decir que el problema es que hayan sido sonorenses simplemente es una referencia a la construcción cultural de un sistema de gobierno).
El ethos de la revolución en vez de ser todo lo que nos decía la retórica que era, la cual en alguna medida muy pequeña era cierta, tenía y tiene por lo menos cuatro componentes (esta categorización no es mía, sin embargo la he confirmado en los hechos).
1) El enriquecimiento personal como extensión de las posiciones políticas.
2) El oportunismo de todo genéro.
3) La veneración y el control de los jefes, ante la confianza en la actividad de las masas.
4) La naturalidad del crimen, la violencia y el soborno.
No es que pese a la revolución existieron y exista esta manera de construir la vida pública, sino que es una manera que fue reforzada en el régimen posrevolucionario y que de alguna perversa manera siguen siendo los principios organizativos de nuestra democracia.
El problema pues, es que pese a la democratización, las cosas no cambian. Una vez más usaré el ejemplo de 1900 (Novecento). Al final de la película cae el régimen fascista. Los campesinos sacan al patrón de la hacienda, para fusilarlo.Tras un juicio popular, el patrón es condenado a muerte por ser enemigo del pueblo. El lider campesino interviene, y no permite que maten al patrón. Su argumento es:matar al patrón no es matar a la persona. Por el contrario, no lo matemos, al revés, lo mejor es que viva entre nosotros para que su vida misma demuestra que el patrón ha muerto.
Pareciera que hemos hecho lo contrario. En las elecciones del 2000 matamos a la persona, pero no a la figura. El PRI perdió, pero el priismo sigue siendo jefe.
Entonces la Revolución Institucionalizada es como un zombie, muerto en vida, que como en día de muertos regresa cada 20 de Noviembre a recordarnos que nos dieron casa, comida y paz social y deberíamos estra agradecidos eternamente. The night of the living dead.
Los invito a revisar los resultados de la reciente elección para diputados locales en Coahuila. No está muerto el «revolucionario»; está revivido y peligrosamente revolucionado.